绿色唯美阿勒泰旅游介绍PPT.pptx

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1、我的阿勒泰作品简介01我的阿勒泰角色介绍02我的阿勒泰治愈台词03来自北疆大地的生命力04文化+创新=走得更远0501.我的阿勒泰作品简介我的阿勒泰是由中央电视台、爱奇艺出品，儒意影业、他城影业、万达影业、花城出版社联合出品，滕丛丛、彭奕宁编剧，滕丛丛执导，马伊琍、周依然、于适领衔主演，蒋奇明、闫佩伦特别出演，黄晓娟、阿力木江吐鲁逊拜克、阿丽玛、海拉提哈木主演的当代民族剧。李文秀（周依然饰）是在新疆阿勒泰长大的汉族女孩，19岁来乌鲁木齐打工，她性格内向但喜欢写作原本一心在大城市中追求文学梦想的她，在酒店工作中屡屡碰壁，被迫回到老家与开小卖部的母亲张凤侠（马伊琍饰）相依为命返乡后她不仅深感亲切，

2、还结识了阳光的哈萨克族少年巴太（于适饰），文秀在牧区生活中渐渐发现了当地之美02.我的阿勒泰角色介绍李文秀，演员：周依然，张凤侠的女儿。李文秀在城市工作屡屡碰壁被迫回到老家，和母亲张凤侠一同经营一家小卖铺。她在翻账本时，意外发现村民们欠了店里不少钱，于是跟母亲商量，自己负责去村里要账，作为重返县城写作的资金。在要帐过程中，李文秀遇到了形形色色的人，对这里的生活有了新的领悟张凤侠，演员：马伊琍，小卖部老板。张凤侠是从江苏来到新疆的知青，丈夫早逝的她在偏远的哈萨克族村庄开了一家小卖部，和婆婆、女儿相依为命。虽然谋生艰难，但她的乐天达观消减了日常困苦，她用自己的方式引导女儿了解、适应和牧民的相处法则

3、02.我的阿勒泰角色介绍巴太，演员：于适，哈萨克族少年。巴太爱马如命，他本来在城里的马场做马种培育，梦想着有朝一日把伊犁天马培育成世界上最好的马种。因为哥哥突然离世，为帮年迈的父亲分担家务，巴太只能回到牧区。父亲希望他能子承父业回到草原放牧，而巴太却不愿放弃自己的梦想。父子二人因此产生了矛盾。高晓亮，演员：蒋奇明，来新疆打工的广东人。高晓亮崇尚金钱，为了利益可以不择手段。在乌鲁木齐，他借着帮李文秀要工资，中间私吞了两百。在县城，他听说可以用新疆虫草冒充冬虫夏草赚钱后将帮张凤侠卖木耳收的货款据为己有，拿去做倒卖虫草的生意，因此与李文秀、张凤侠发生了争执，间接使李文秀陷入了危险。苏力坦，演员：阿力

4、木江吐鲁逊拜克，巴太的父亲。苏力坦是个坚守传统的老人身为老猎人的他不愿意交枪，不同意儿媳妇带着孩子改嫁，不认同小儿子放弃游牧生活的选择，时代的发展让他困顿迷茫。最终他选择让步，给了小儿子自由，但自己依然坚持着传统的游牧生活02.我的阿勒泰角色介绍托肯，演员：阿丽玛，巴太的嫂子。托肯是个丈夫死于酗酒的哈萨克族年轻孀妇，她带着两个年幼的孩子，和公公还有小叔子一起生活。在观念极度保守的夫家，她除了要照顾孩子，终日给全家洗衣做饭外，还要放牧。她一直希望能够拥有一块属于自己的搓衣板，然而这个简单的愿望却一直被家人忽视。03.我的阿勒泰治愈台词再颠簸的生活，也要闪亮地过呀。你看我虽然笨手笨脚，但我还是个有

5、用的人对不对，啥叫有用李文秀，生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊我们才二十岁啊，我都不知道，我真正喜欢的生活是什么样。哈萨克文化里，人与人之间，产生友情，或者爱情，是由于被看见，所以在哈萨克语中，我喜欢你，意思是，我清楚地看见你有人吃有人用便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛是不是。家里练不出千里马，花盆里栽不出万年松，孩子们出去走走看看，也是件好事03.我的阿勒泰治愈台词他们有自己的生活方式，有自己跟这个世界相处的方式，你可以不赞同他们，但是你不可以居高临下地，改变他们，这深山里的社会，看似远离现代的文明秩序，实则有着自己的心灵约束，那种人与

6、人相互间，人与自然之间的，本能的相互需求，所进行的制约是有限的，却也是足够的好生活是不是需要钱来支撑？那要看什么叫好，有的好生活也不怎么花钱，可是传统，不是一直都是那样的，没有仙女湾小道，两百年前也没有猎枪所有的传统还有文明，都是世界变革中，人类一点点摸索出来的，没有什么是一成不变的，只有一直变化才是不变的。他喜欢你很正常因为我也喜欢你，我知道你的好。朝戈就随便弄了几块破石头，看着亮晶晶的，其实就是用来骗人的，骗不了穷人，也骗不了脚踏实地的人03.我的阿勒泰治愈台词每个女人都应该有一间，自己的房间。这不就是你想要的，想要赚更多的钱，过更好的生活，就要来更远的地方过更累的生活我真的是傻得很哪，要

7、把将来更好的生活，跟现在更苦更累的生活放在一起，这不就扯平了吗，我干吗要来这个地方过不好也不坏的生活呢。生活在前方牵拽，命运的暗流，在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。我仍在自己的生活中生活，干必须的活儿，赚必须的钱，但我知道这平静和这繁忙中，深深压抑着什么03.我的阿勒泰治愈台词没有巫术，只有怀念。你知道，那仁夏牧场这么好，为什么牧民还要不停地转场，因为他们要给夏牧场时间，好让牧场里的水呀草啊，重新开始恢复丰茂，这样子来年的时候呢牧民们才能够带着牛羊，更好地回来。昴星团消失了、夏天要来了呢。其实我之前，不知道他心意的时候，反而每天很充实，我每天都在想，他那个动作那个眼神，到底啥意思

8、每天心情一上一下，跟坐过山车一样，现在开始处对象他好像没有那么好甚至有点幼稚。去爱，去生活，去受伤，我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己04.来自北疆大地的生命力草原、河流、山峦、羊群、马匹、与人的生存状态，水乳交融地构成和还原了一种原生态关系。散文化的表达，也让观众获得了一种随性而自由的观赏心态。这种观剧感，在内心深处已沉睡许久，我的阿勒泰将其唤醒，就像遇到了久别的朋友，有着些许的欣喜和意外。我的阿勒泰，给人一种久违的自然感：人物和故事，都从大自然中走来，环境和景物，也完全是纯天然的原样，仿佛尝到了一口没有任何添加剂的粮食，让人咀嚼到了一种天然谷物的醇香。没有精心搭建的造景、没有靠灯光

9、营造的氛围，更没有强情节、快节奏、多反转的人造戏剧元素。大自然是人物的舞台，人在自然中“自然”地生存着，人与自然浑然一体。久久违的自然感，如老友久的自然感，如老友久别重逢重逢04.来自北疆大地的生命力带有有现实烟火气的人烟火气的人间“桃源桃源”剧集越来越走向形态的多样化、叙事的审美化，我的阿勒泰这样的走“散文化”之路的电视剧也能做得如此精致、澄净、意味细腻，这可以看作创作者和生产传播者审美自觉的一种体现。虽然不能说多么惊天动地带有有现实烟火气的人烟火气的人间“桃源桃源”但风吹草低见牛羊，天高云淡现性情，不仅通过第一人称视角呈现了大美新疆，更是在喧嚣世界里描绘了一个带有现实烟火气的人间“桃源”。

10、大鹏、滕丛丛、马伊琍、周依然、于适的主创组合，也各自奉献了独特的艺术多样性04.来自北疆大地的生命力来来自自北北疆疆大大地地的的生生命命力力来来自自北北疆疆大大地地的的生生命命力力突破单边叙事，民族影视的创新作品，剧集我的阿勒泰这样的作品，对民族影视有创新。中国是多民族的，各民族是有交往的。但以往写不同民族之间共同生活、心灵交流的好作品太少了，太不敢表现了，单边叙事多。这部作品，展现了天高地远中汉族、哈萨克族、蒙古族人们的守望相助，心心相印的温暖。它完全可以作为拓展民族影视创作前路的样本来讨论一幅超越民族、语言标签的清新画卷，这部拥有电影质感的短剧集，试图展现一幅超越民族、物种、身份、语言的清

11、新画卷。“不通语言但通人情”的对话，悬挂着动物头骨的大树，经历游牧文明与现代文明双重洗礼、困于现实但内心仍不乏爱与力量的角色高超的视听技术隐藏在人与人、人与万物彼此依存、纠缠的关系背后，淹没于“去生活，去爱，去受伤”的故事之中。04.来自北疆大地的生命力没有程式化，不期而遇的自然感动，一部别致的迷你剧。剧中，人烟稀少的偏远山村，生机勃勃的夏牧场，不时挂在天边的美丽彩虹，牛、羊、骆驼悠然游走，淳朴的哈萨克牧民作品把自然质朴的新疆阿勒泰的村庄带到我们眼前从乌鲁木齐黯然返乡的汉族少女怀揣着滚烫的写作梦想在萨伊汗布拉克（指“美好的泉水”）不经意间感受着爱与生活的滋养，大自然静谧而有力量，不同民族的生活

12、观念交流融合、质朴的亲情自然流淌没有印象中的程式化，让人不期然地感动点点滴滴，又有些猝不及防。风姿绰约的马伊俐饰演张凤侠这个角色，粗粝而善良，生命活力、生活智慧都让人物很特别很动人。女儿周依然饰演的李文秀，一个边远乡村的文青形象，主打一个自然；于适饰演的哈萨克青年巴太造型表演也都颇成功04.来自北疆大地的生命力类型高型高级，富有美学，富有美学，值得得细品品三代汉族女性在新疆哈萨克族地区经营小卖铺，涉及到不同地域、不同民族、不同文化的交融。原著描写的年代远没有现在那么富裕，甚至可以说相当艰苦，但你能从她们身上，看到人性最本质、最美好的一面，并被深深感动。欣赏这样的作品，需要静下心来，不被喧嚣和纷

13、扰所干扰；需要懂一点中国文化重意境的美学不以情节剧的标准来套用更为高级的类型，细细品味那些情节之间的微妙。之前让人惊讶该剧那超前的选角眼光，几集看下来，确实符合看书时的想象。尤其是马伊琍，无论是口音还是举止，真的像一位长期在新疆开店的内地女性，大大丰富了书中的妈妈形象04.来自北疆大地的生命力久居尘网中，复得返自然，十几年前在北疆有过一次十天的游历，剧里的夏牧场，一下把我带回了绿草、清水、丛林起伏的当年情境中。“小卖部姑娘”李文秀久居尘网中，复得返自然。巴太一家面临变局，传统就是用来打破的。这种天地辽阔中的相向而行，散淡而美好。这部剧还让我们想起南行记。戏剧性少少的，生存状态多多的。这样的戏不

14、能老出，但必须有。淡化宏大，轻盈而细腻地触摸人生，我的阿勒泰的镜头语言就像一首散文诗，蓝天、白云、草原、野马还有生长在这片土地上的人们，他们淳朴、善良、坚韧，与自然和谐共生。我们仿佛能够通过镜头触摸到那里的风，感受到那里的阳光，听到那里的河流在歌唱。04.来自北疆大地的生命力剧中的故事呈现了生命的探索过程。主角李文秀在大城市中遭遇坎坷，选择回到家乡扎根，寻觅梦想与现实之间的另一种可能。在李文秀的视角下，我们得以细腻地触摸阿勒泰地区的风我的阿勒泰并未刻意灌输沉重的价值观，而是巧妙地融入了轻喜剧的笔触，轻柔地淡化了那些宏大的人生议题。这不仅是一种艺术上的讨巧，更是对原著精髓的深刻诠释和致敬土人情审

15、美高级，散文改编的宝贵范例，剧集我的阿勒泰用清晰的叙事线串联起作家李娟散文集中出现的诸多细节，将对民族交往、交流、交融的展现寓于生为散文体裁的影视改编贡献了宝贵经验。该剧确立了一种目之所及、心之所向的审美格调。当前许多剧集创作存在调色过亮或过暗的倾向，以刻意制造一种高级质感活点滴与个人化情感体验04.来自北疆大地的生命力02030401什么是高级？高级是不刻意，是我拥有我所看、所感受、所爱的能力，剧中枯枝是美的，风沙是美的，演员风尘仆仆的造型同样是美的，它不矫饰一切存在的意义。该剧实现了很多“第一次”，这些“第一次”标志着中国剧集走向更高、更远的地方，放在国产剧集发展进程中去看，看到的便不止是

16、今天，更是未来。不美化，不猎奇，多重面相的流动影像，我的阿勒泰从李文秀的视角打开，是一篇在流动生活中显影理想的成长记从巴太的视角打开，是一段现代文明冲击下的游牧民族心灵史；从母亲张凤侠的视角打开，是一幅女性生命力在苍凉旷野中迸发火光的肖像图从牧民视角打开，是段浓缩无垠草场和绵长日头的延时摄影。它对阿勒泰的生活没有美化，它对游牧民族文化没有猎奇有的是对地阔天长的直观，对生活日常的敬畏。我的阿勒泰有神奇感召力，看剧时眼睛一秒也不想离开屏幕04.文化+创新=走得更远由于体裁特性，散文的戏剧冲突往往明显弱于小说，写法灵活多样，讲究“形散神不散”，而很多优秀的散文，也往往具备难以复制的神韵。有人认为，我

17、的阿勒泰从原著中选择影视化所需的元素，保留了比较核心的人物，延续了原作的清新、幽默等特点，同时增加了巴太等原创性的角色让内容更加丰满。“富有电影质感”，是很多观众对这部“迷你剧”镜头语言的评价戈壁滩、草地、成群的牛羊无论远景还是近景很多画面的清新感和原著散文的气质十分接近，都展现出大自然原生态的生命张力，随手一截，可能就是一帧不错的壁纸。至于具体情节走向上，在明确点出母女亲情的同时，我的阿勒泰既体现了李文秀的成长经历，也展示了代际冲突等话题，基本完整讲述了一个故事04.文化+创新=走得更远不过，也正是对原著的大幅度改动，导致有观点认为，这已经算是“魔改”了，相比起原作，剧改得有些面目全非，比如

18、增加了李文秀和巴太的感情线之类。同时也有观点反驳道，加入感情线可以让故事叙述更加流畅，也并不俗气，随着故事推进，双方都在成长。实际上，如果一部影视剧能够在原著的基础之上，抓住其精神内核，并给出新颖、合理的影视化阐释方法，那么，这样的改编并不能算是“魔改”，而是一种大胆的尝试，值得鼓励。04.文化+创新=走得更远我的阿勒泰以汉族少女李文秀和母亲张凤侠的生活轨迹为主线，讲述故事。李文秀生长在新疆阿勒泰地区，张凤侠开小卖部，日子有时候过得跌跌撞撞，但也很有滋味。这部电视剧能火其实也算有迹可循。首先来看故事节奏。我的阿勒泰只有8集，带着点轻喜剧的风格，内容紧凑不拖沓。拖着行李的李文秀问路无果，却在惊慌

19、失措中，意外碰到了正拉着一群人“看电视”的张凤侠。此外，人物塑造是决定影视剧口碑的另一个关键因素。我的阿勒泰中，无论是巴太、李文秀，还是张凤侠、托肯等等，有的出场次数也不算多，但却体现出了鲜明的个性人物更能令人共情人物更能令人共情04.文化+创新=走得更远譬如被网友戏称为“梦中情妈”的张凤侠，很有想法，重要的是从来不会精神内耗，也不会扫孩子的兴。当床塌了，她眼睛都懒得多睁开一秒，“又不是天塌了，还能影响我睡觉？”奶奶不小心走丢，就连很多观众都以为，李文秀可能即将迎来暴风骤雨般地责骂人物更能令人共情人物更能令人共情张凤侠却非常淡定地说奶奶太老了，走不远，然后摇着小旗子，成功把奶奶哄了回来。当女儿为踏雪的死自责时，她忙着宽慰，说那是个意外，“不是你的错，知道吗？”话不多，却很微妙地传递出的一种松弛感和治愈感人物更能令人共情人物更能令人共情那种心灵上的自洽和无拘无束，其实也是很多人现实中所追求的。难怪有人感叹，“张凤侠，好美丽的精神状态。”所以，我的阿勒泰告诉我们，当文化和创新交织，当优质文学作品遇到恰切的改编，最终才有可能取得一加一大于二的效果